Был Юг золотым изумленьем. Плоскогория Мачу-Пикчу у самых преддверий неба полны были песен, елея, человек разрушал гнездовья огромных птиц на вершинах, и в новых своих владеньях держал семена земледелец в пальцах, раненных снегом. Высился Куско с рассвета троном из башен и житниц. Как цветок задумчивый мира, была эта бледная раса, в чьих слабых руках дрожали короны из аметистов. Стал прорастать на террасах маис плоскогорий высоких, и по тропинкам из лавы двигались боги, сосуды...
Да! Золотым изумленьем был индейский юг! Чудом организации и порядка, блистательным доказательством великолепных организаторских способностей индейцев — вот чем был этот индейский юг, Тауантинсуиу — империя инков.
Но заметим с самого начала: инки вовсе не были особым племенем или хотя бы народностью. Да и вообще словом «инка» мы обозначаем прежде всего властелина этой империи. Наряду с инкой особыми привилегиями пользовались и другие высокопоставленные представители так называемого капак айлъю, родственники инки, объединенные с ним общими предками, сознанием своей принадлежности к «правящему» айлыо — роду.
Страна инков — Тауантинсуйу — находилась в юго-западной части Южной Америки, в области, по которой, словно хребет по человеческому телу, проходит гигантская ось Анд. Начиная рассказ о Тауантинсуйу, мы должны сразу же разъяснить, что означало это название. Тауантинсуйу, или, точнее, Тау-ан-тин-суйу, означает «Земля четырех частей». Это и есть правильное, употреблявшееся самими инками название их государства. Вот почему в дальнейшем мы и будем говорить не об империи инков, а о Тауантинсуйу. Название это показывает, что государство инков издавна :ыло разделено на четыре (некогда, видимо, равные) части, или провин-ипи. Со времен древнейших легенд и преданий центром Тауантинсуйу, :ердпем его был город Куско с окружающей его долиной. А к нему примыкали с разных сторон, примерно с севера, востока, юго-запада и юго-востока, отдельные провинции. Самая большая из них — Колъясуйу — находилась в классической культурной области Анд, в окрестностях озера Тптпкака. Она включала в себя территорию современной Боливии, север Чили и часть нынешней Аргентины. Вторая провинция — Кунтинсуйу — 'ыла расположена к юго-западу от Куско. Северная часть современной :е:публики Перу и нынешний Эквадор составляли территорию третьей гговинции— Чинчасуйу. Четвертая провинция, Антисуйу, лежала на востоке страны, включая в себя и восточные склоны Анд.
Административное разделение Тауантинсуйу на четыре провинции : оычно приписывается одному из древнейших инков — Пачакути Инка Птпанки. В ту пору он мог еще легко делить территорию своего небольшого государства на равные части. Впоследствии сделать это было гораздо труднее, ведь в период своего наивысшего расцвета ^Тауантинсуйу занижала площадь более 950 тысяч квадратных километров с населением не жнее пяти—семи миллионов человек.
Инки не писали книг, а узловые записи (кипу), которые отнюдь не 'ыли видом письма (о них мы скажем позднее), никаких исторических :ведений об их происхождении не содержат. Зато сохранились легенды. Е-е.тпколепные, красочные инкские легенды. Они-то и рассказывают о том, как возник мир и люди, и о том, как и откуда появились первые боже-:гзенные инки.
Произошло это так. Бог Инти (солнце) с горестью наблюдал, как живут люди на земле. А жили они словно дикие звери или еще хуже. Даже ггс самого — божественное солнце — они не почитали. И однажды сжалил-: z Инти над людьми и послал к ним своих детей — сына Манко Ка-гз_ка и дочь Мама Окльо. Но те не знали, куда и к кому им идти. И дал г:: Инти прут из чистого золота и повелел, чтобы шли они туда, куда z сведет их золотой прут. И где он без труда воткнется в землю, пусть там :HZ И поселятся. И вот Манко Капак и Мама Окльо сошли с небес и погрузились в озеро Титагкака, а выйдя из него на берег, пустились в путь. Пошли они на север. И по дороге пытались втыкать в землю золотой прут. Но земля не пускала его в себя. Наконец пришли они в долину, называемую Куско (Пуп), и опять попытались воткнуть прут в землю. И здесь золотой прут легко и глубоко вошел в нее.
И сказал тогда Манко Капак сестре своей Маме Окльо, которая была ему п женой: «Видишь, наш отец, бог-солнце, желает, чтобы мы здесь поселились». И во исполнение его божественной воли они остались в этой долине и основали город, который, как и долину вокруг него, назвали Куско, а людям, которые там обптали, даровали религию, закон и порядок. Манко Капак учил мужчин обрабатывать землю и добывать редкие металлы. А Мама Окльо учила женщин ткать и вести домашнее хозяйство. И создав государство, Манко Капак стал его первым инкой, а Мама Окльо — супругой инки.
Так говорят легенды. Их множество. И все они сходятся на том, что основателем империи инков был Манко Капак, носивший титул «инка» в знак своего божественного происхождения, и что женой его была Мама Окльо.
Супругой инки (по-кечуански она именовалась койя — «правительница» ) могла быть только его родная сестра. Членам династии инков, потомкам легендарной четы — Манко Капака и Мама Окльо, браки вне рамок рода были запрещены, и поэтому число «прямых потомков солнца» всегда было невелико. В период завоевания Перу испанцами всех членов рода инков, рожденных в «королевском айлью», насчитывалось лишь 518 человек. За исключением первого, легендарного инки Манко Капака, все последующие, бесспорно, существовали в истории. Сменялись они на престоле инков в таком порядке:
второй инка — Синчи Рока,
третий — Льоке Йупанкп,
четвертый — Майта Капак,
пятый — Капак Йупанки,
шестой — Инка Рока,
седьмой — Йауар Уакак,
восьмой — Внракоча Инка
девятый — Пачакути Инка Йупанки
десятый — Тупак Инка Йупанки,
одиннадцатый — Уайна Капак
двенадцатый — Уаскар, его жена — Мама Кока
„ — Мама Кава
„ — Мама Тукукарай
„ — Курихипси
,, — Мама Микай
„ — Мама Чикуа
„ — Мама Рондокайа
„ — Мама Анакуарки
„ — Мама Окльо (Вторая)
„ — Арауна Окльо — Чукуй Уйпа.
И наконец, тринадцатым, «незаконным» инкой был злополучный Атауальпа. После его смерти — уже при испанцах — на трон вступили другие Инки, последним из которых был Тупак Амару (так называемый Первый). Однако власть этих правителей, которые после завоевания Тауантинсуйу нсгганцами «владычествовали» чаще всего лишь в отдаленных, еще не покорившихся конкистадорам районах Восточных Анд, была уже в значительной мере иллюзорной.
Как уже указывалось, о доколумбовой истории андской области в нашем распоряжении имеется гораздо меньше сообщений, чем об истории Мексики. Поэтому не только историю доинкских культур, но и весь пе-т под правленпя первых шести инков мы знаем весьма поверхностно. О легендарном же Манко Капаке нам известно лишь то, что он основал в до-.~ше Куско свое небольшое государство. Возникновение этого государства, превратившегося впоследствии в величайшую империю доколумбовой Америки, мы можем датировать второй половиной XII века.
Когда Манко Капак умер, он, согласно легендам, превратился в камень, который преемники его охраняли как драгоценную реликвию.
Второй инка, Синчи Рока, совершил первые завоевания и увеличил твое небольшое государство. При этом он продвигался на юг, к озеру Ти-гпкака. Присоединение к империи новых областей продолжалось при третьем, четвертом и пятом инках — Льоке Йупанки, Майта Капаке и Капак Йуианкп, К истории завоевания этих аймарских территорий нынешней Боливии мы еще вернемся.
Шестой инка, Инка Рока, впервые изменил направление инкских завоеванпй и попытался овладеть областью тропических лесов, лежащих в низинах к северо-востоку от Куско. Но только при седьмом инке, Йауаре Узкаке, Тауантинсуйу становится по-настоящему могущественным государством. Уакак создал хоть и небольшую, но прекрасно обученную по-:гоянную армию, которая под командованием талантливых военачальников Апо Майты и Вика-Кирао покорила ряд крошечных государств, распложенных по соседству с кусканской долиной. Все они были присоединены к империи.
Преемником Йауара Уакака, который, по сообщению Сьесы де Леона, был убит, стал Виракоча Инка. С помощью уже названных двух военачальников он завершил покорение племен, говоривших на языке аймара. В то время как инки воевали у озера Титикака, в непосредственной близости от Куско завязалась борьба не на жизнь, а на смерть между двумя другими наиболее могущественными в ту пору государствами. Одним из них было государство племени чанков, другим — государство кечуа, живших в непосредственном соседстве с Куско. Чайки сокрушительным ударом положили конец племенному единству кечуа. Большая часть этого племени подпала под власть победителей. Военачальники Виракочи Инки, не теряя времени, принудили остальных кечуа присоединиться к Тауантинсуйу. Это имело весьма важное значение для позднейшей истории инкской пмперни. Дело в том, что немногочисленное племя кечуа — «людей из теплой долины» (они вначале жили в долине реки Апуримак, в области с чрезвычайно мягким климатом) — говорило на языке, который инки, оценив присущие ему преимущества и богатство его словаря, впоследствии переняли. Со свойственной им последовательностью инки начали распространять воспринятый ими язык по всей империи. Это произошло в начале XV века. А спустя сто лет на кечуа говорило уже подавляющее большинство населения Тауантинсуйу.
Источник: http://unioncrownorion.ucoz.ru/publ/7-1-0-2025